在灾难的阴影下，冀省大地陷入了一片混乱与恐慌。人们望着那铺天盖地的蝗虫，心中充满了无助与绝望。
他们试图用各种方法驱赶这些贪婪的食客，但一切努力似乎都显得那么苍白无力。蝗虫们肆无忌惮地吞噬着庄稼，也吞噬着人们的希望与未来。
“那时候，活下去成了最大的奢望，树皮和观音土成了救命的东西。”黄有中说，“为了找到树皮，人们得跑到老远的山里去，找那些粗壮一点的树，因为细的树树皮太薄，没啥东西可吃。到了山里，有些树的皮不好剥，得用石头或者小刀一点点地刮。好不容易剥下一块树皮，那感觉就像找到了宝贝一样。
树皮弄回家后，还得收拾后才能吃。
先把树皮洗干净，然后放在锅里煮，煮出来的味道不但苦涩，还有股木头味。但饿极了的人们哪还管得了那么多，只管硬着头皮往下咽。
还有人把树皮外面的部分刮掉，将白色柔软的树皮晒干放在磨盘上磨成粉，再掺到其他一些没有黏性的食材中，比如高粱米、野菜中，靠着这些树皮度过艰难的日子。”
可这个时候，高粱米和野菜都成了珍稀东西。
政府和相关机构也发布了灾情报告和应对措施。一些县采取出钱购买蝗蛹的措施，鼓励农民捕蝗灭虫，但这些措施的效果并不显着。
受灾面积太大，受灾的人数太多！
因为树皮也不是到处都有的，扒树皮的活也不是老人和孩子能干的。很多家里没有壮劳力的人最先陷入危机。
黄有中才五十多岁的老娘不行了！
蝗虫短时间内吃了人的庄稼，没有庄稼的人们又像蝗虫一样把树皮扒了个精光！人们已经看不到了希望，到来年别说吃树叶子，所有被扒了皮的树都会死掉的。
老娘说：“儿啊，这日子我是真的活够了，剩下点嚼头留给我大孙子，那是咱老黄家的根苗！”
自此，老娘不吃不喝，任凭儿子怎么求都不听，老太太就一个念头：从自己嘴里省下的东西给才不到十岁的孙子。
老娘死了！
接着媳妇也不行了！
然后儿子也没有捱下来！
一家四口就剩下了老黄一个！
老黄说这些的时候，脸上木然，不戚不悲。
这个男人的心已经跟随着家人的离世变得无比麻木。
他说，他们整个村子七百多口，有一口气又又走不动道的老人只能留下等死，没有饿死还能行动的大都出来逃难了！
还有的挺而走险，成群结伙冲向地主家，要么把地主家的人打死拿到粮食得以残喘，要么被地主家的护院打死，要么在拿到粮食后又被别的抢掠者打死，或被官府拿住问罪……
许多农民因灾荒而破产，流离失所，形成了大量的难民潮。
事实上，蝗灾也加剧了社会矛盾和经济困难，对当时的社会稳定和发展产生了深远的影响。
在江河的印象里，农历7月至9月，也是秋季蝗灾的主要时间段。
明代的徐光启曾描述蝗灾为“凶饥之因”，并指出其危害程度甚至超过水旱灾害。史书中也有大量关于蝗灾的记录，如“六州大蝗，食草木牛马毛皆尽”、“飞蝗蔽日，声如雷，食尽稼，赤地如焚”等，这些描写都生动地反映了蝗灾的惨烈景象。
现在已经进入了农历六月末，那些“飞贼”马上要来到安南了！
这个时候没有飞机喷洒农药，没有生物杀虫剂，更没有海量的鸡鸭来进对蝗虫进行捕饲！
历史上，人们曾利网具等工具进行人工捕杀，或直接用布围扑打。但这种方法适用于蝗虫数量相对较少或无法飞行的情况，效率较低，体力消耗大。
还有火烧法，利用蝗虫的趋光性，在夜间点燃篝火引诱蝗虫，然后将其焚烧。但白天情况下来烧就没有什么卵用了。