紫宸殿。
李弘坐在龙椅上，听着底下的群臣议政。
如李弘这样体虚多病的人，让他整天挺着个腰，面对群臣正襟危坐，不失仪态，是一件很辛苦的事情。
于是经过李彦提议，殿内二圣端坐的宽大御幄被撤除,取而代之的是宽大的座椅，精致典雅，酷似宋朝的龙椅。
李弘坐着，顿时觉得舒适多了。
这种生活小细节挺关键，古代皇帝的生活陋习不少，好身体都能被作坏。
比如宋仁宗,从小不喜欢穿袜子，总是光着脚，那段时间天灾太多,他又常常光脚祈祷，身体越来越虚，嘉佑元年光脚站雪地里祈祷，第二天就昏迷了。
李弘从小就活得很辛苦，非常怕冷，倒是没那种坏毛病，可惜受时代所限，虽然高桌和靠背椅已经出现，但直到晚唐，甚至是两宋，跪坐法仍是上层社会的主流，显露出腿部线条的垂足坐，反倒让许多人无法接受。
所以圣人这样坐，还有御史上奏,请求改回御幄。
李弘好脾气归好脾气,这件事情自然不加以理睬。
圣人的命也是命，这又不是大朝会，为了些许面子，给他的身体增加负担，真的惹人厌恶。
此时李弘舒服地坐在龙椅上，就下意识朝那位最君臣相得的内卫阁领看去。
一个安安静静的美男子出现在视线里。
第一排坐着五位宰相，辅政大臣，正在探讨去东都的事宜。
第二排为首的就是李彦，面容沉静，并无出神，但听着群臣的议事，几乎不开口。
存在感偏偏很强，其他人交流之际，眼神时不时会瞥过去一眼。
正在圣人都忍不住去瞄他的时候，坐在后排的苗神客起身行礼：“臣等有本请奏！”
他一出面，元万顷等另外五人也齐齐出列，清一色的绯袍。
北门学士六人组，此时已经全部服绯，晋升五品。
曾经的他们，以六七品的官职，分宰相之权，看似风光无限，其实背后全是武后的权势延伸，和李治对宰相的制衡，于体制不合，由于人数不多，群臣也就捏着鼻子忍了。
现在他们真正成为五品，虽然距离宰相还远，但这份由自己掌握的实权，让六人振奋不已，成为死心塌地的圣人心腹。
他们出面，让其他臣子为之侧目，微微有些警惕起来，然后就听李弘略显精神的声音传下：“苗郎中说吧。”
苗神客如今是礼部郎中，分管贡举五科，即是进士、明经、明法、书、算五科，他所奏的正是与科举有关的内容：“臣请奏，今科贡举，采取糊名制。”
此言一出，殿内不少臣子顿时变色，而苗神客接下来的话，更是极不客气：“科举制自施行以来，其公正性便一直遭到质疑。”
“礼部的阅卷考官们，能够直接看到考生的名字，知其家世，若是二馆学子，只要文法合规，文笔略佳，基本就能考选及第。”
“反观外州贡举人，声名不显，少有能高中及第者，近些年还诞生出登权贵之门，行卷请托，力求在正式考试之前，先博取声誉的恶习。”
“这其中的差异，固然有京都学风之盛的缘故，但科举阅卷不平，显而易见！”
殿内不少臣子脸色一沉。
你真敢说啊！
苗神客接着道：“士子题卷尽数糊名，阅卷官员不知其身世底细，这样选出的结果，将更具公正性。”
“如此既可避免徇私舞弊之举，可也制止行卷请托之风！”
“当然，即便是糊名，也无法做到完全的公平，相熟的字迹和风格还是能被考官察觉，更可能诞生出别的舞弊手段，但臣以为不可因噎废食，科举改制，刻不容缓！”
他说完后，呈上奏章，殿内安静下来。
正当包括御史台在内的反对臣子，嘴角噙着一丝冷笑，酝酿着如何驳斥这种说法时，另一道声音响起：“臣赞同苗郎中所言。”
群臣先是一怔，因为那声音在这里怪陌生的，然后才猛然醒悟是谁，齐齐侧目。
李彦不紧不慢地起身出列。
群臣再看苗神客，顿时明白了，怪不得这位胆子那么大，原来背后有李元芳支持。
而李彦开口之后，又沉默不言，只是目光不经意间，扫过几个人。
但凡被他盯到的，心头都寒了寒。
虽然内卫不是梅花内卫，不至于盯着官员的私德，但不怕一万就怕万一，他们仔细想想以前做的亏心事，有些数不清，顿时闭上了嘴……
为了这种小事，得罪李元芳，不值得。
确实是小事，因为唐初的科举，不是选官的唯一途径，甚至占据的份额较小，科举成功后，也只是获得选人的资格，想要真正担任官职，仍需要等待吏部的铨选。
而选人资格的其他方式，除了有个好爸爸，门荫入仕外，之前洛阳弓嗣光提到的挽郎，皇族举办丧礼时充当气氛组，相关礼事结束之后，也能自动获得选人资格。
这几乎是最捷径的当官方式，所以两晋时的挽郎数量，多的也就六十个，少的只有二十几个，有些皇帝出于节俭的考虑，还特意下诏停止选挽郎。
但唐朝这点上就有泛滥的趋势了，最多的挽郎有两百多个，世家子争抢着当，由于僧多粥少，还发生过许多趣事。
贺知章就因为分配挽郎之事被贬官，野史里还加了细节，说贺知章为了安抚没有选上挽郎的贵族子弟，竟然跟他们说另一个皇子也快不行了，你们的机会很快还会再来，于是被贬官。
野史记载的细节不太可信，但这种事也从侧面反应出挽郎的流行，后世出土的很多古人墓志上，都记载了自己曾通过担任挽郎而进入官场的经历。
想想这些人和科举出身的，一起参加吏部铨选时的画面：
“我数十年寒窗苦读，先考上市一级高考状元，然后在全国各地的高考状元中成功卷赢，才坐到了这里，你呢？”
“我哭了一场丧。”
正因为这样，科举改制的难度，反倒是阻力较小的，苗神客才会在圣人的首肯，李彦的支持下于此时提出。
此时李彦盯住了最具力量的几个反对派，还有零零散散的，连苗神客等人都辩驳不过，吵了半个时辰，纷纷偃旗息鼓。
李弘十分满意地颔首：“拟定细则，宣告天下，从今科贡举开始，题卷采取糊名制。”
群臣声音或高或低：“陛下圣明！”
李彦重新跪坐回去，又恢复待机状态，只是群臣偷偷瞄他的次数更多了。
等到紫宸殿内的重要会议开完后，李弘的声音传来：“李阁领，苗郎中，元郎中……留一下！”
被点到名的臣子留下，李弘从龙椅上起身，走下台阶，有些兴奋地来到面前：“科举改制顺利，多亏诸位之功！”
北门学士赶忙行礼：“万万不敢！万万不敢！”
李彦道：“是陛下为臣爱民，天下士子都会铭记陛下此恩的。”
李弘禁不住笑了。
苗神客又道：“糊名只是第一步，初试几科，等到不公的情况略加改善后，接下来就可以尝试李阁领所言的殿试了。”
李弘也很兴奋，天子门生这个想法他最初听了，只觉得多此一举，但后来细细思索，却觉得真能提高臣子对圣人的忠诚，他自然乐于培养那些更有真才实学的科举士子，为亲信能臣。
李彦则补充道：“还要诸位紧盯常科与制科，切不可让此法成为特例，一定要形成惯例，久而久之，若是私心者还想从中作梗，天下士子第一个不会放过那些人。”
武则天走的是制科路线，就是她专门出考试题目，让学子来作答，卷子里私货满满，要的就是对她死忠的人，然后委以重任。
所以她的那些看似为提拔寒门人才所做的改变，等她一下台，全部烟消云散，正因为没有真正形成制度，只是一朝天子的偶尔需要，下一朝天子继位，当然不会按照这种临时的方式，而是回归到每年一度的常科中。
李弘最初也想从制科入手，毕竟制科更好改变，是李彦劝住了他。
从某种意义上，新朝是摸着武周过河，吸取武则天犯的那些错事教训，再进一步发挥。
此时苗神客保证道：“请陛下放心，我等一定盯紧住礼部和吏部员外郎，不让他们在其中弄虚。”
元万顷目光微微一闪，则提议道：“臣以为，这一次科举选仕，可以优先关内寒门士子，若让关内寒门得利，分化其势，接下来陛下去东都的阻力也会变小。”
李彦一听，就知道北门学士争权夺利的老本行又按捺不住了。
最先北门学士投靠太子时，曾经提出《建言八事》，其中就有想要协助太子，对付高门士族出身的世家官员之意，后来被他按下，一心一意赈灾维稳，现在灾情过去，新皇登基，科举改制初见曙光，又想趁机挑拨离间。
然而李弘稍加思索后，就有了决定：“此次是糊名制的第一科贡举，必须做到公平公正，为天下士子作表率，判卷只看才学，其他事情，不必考虑。”
李彦微笑，北门学士看向这位圣人，同样心悦臣服，齐声道：
“陛下圣明！”