2.天增祥
铁匠王家全村500多口人，100多户，姓崔，姓韩，姓赵，姓卢，是村子里的大户，各行各业，出人也比较多。
王是不大不小户，听长辈们说起老一辈，铁匠王家祖上是从四川出来的，跟随兵营打仗，打造兵器。后来分了很多支，一支在胶莱河以西，统称河西铁匠王家。一支在胶莱河以东，散落四处。
祖上的故事，大家都是听老辈人说的。
元末大乱，官兵义军到处烧杀抢掳，无恶不作。明初，山东历经战争伤亡，海啸灾害等，千里无鸡鸣，原住民几乎十之八死去，光莱州就有六百六十八个村人是川籍移民。
明初鲁中潍县仅剩金徐两姓，战争的可怕。潍坊西部大多河北山西移民。鲁西南部大多浙江江苏湖北移民。登州大多是云南、贵州和湖北的移民和军户。
明初进士王应豸撰写王氏宗谱，四川成都人王善同明洪武二年奉召徒掖，掖也就是胶东，汉武大帝刘彻封王的地方。王善同户，川籍移民，随军军户，家住东南隅机房街。后王姓家族繁衍生息，分为几支，东南隅支，机房街支，王家楼支，吕家支，平度支。据记载，王姓家族出了五六位进士，文武举人一百余位。到清朝中期，王姓家族逐步走向没落，但打铁的手艺始终没有丢掉，逐步发展出一个铁匠家，俗称铁匠王家。
明洪武二年是公元1369年，当时朱元璋还没有平定四川，明洪武四年才攻灭四川大夏明晟王朝，统一全国。宗谱村碑记载，大多牵强附会，无具无考。
平度支中的铁匠王家，清朝民国年间，在北京做布匹绸缎，长安街附近还有一个大绸缎庄叫作天增祥，生意做的比较大，账房先生是从河北沧县请的，据说是一支中的外戚，好像是侄媳妇家的亲戚，后来慢慢败落。
铁匠王家的老宅子，属于两进，大门朝北，正屋在北边，一侧是个过堂，过堂以后是院子，有一个西厢房，还有一个南配房。那个过堂，在劭群小的时候，经常是村里边的妇女们，在里边坐着编织，又能挡风遮雨，又能坐在一起说话，非常不错的一个聚集地。在这里说话无非是聊天，也就是精神世界的演绎，聊以慰藉，打发时光。
每当过年，家族人聚在一起的时候，天增祥总是一个永恒的话题。世代流传，口口相传。
据说，当年生意做得很大，运输绸缎的马车都挂有大大的铃铛，后来劭群从军以后，他的大哥国群真的拿出了两串之前马车上的锈迹斑斑的铜铁环子，作为家族的象征送给他，劭群也是很虔诚的接过视为圣物，就像我们周游景点，看到那些破败不堪的残垣断壁，感慨沧海桑田，物是人非，历史隽永。
据说，当年劭群老老奶奶，到底第几代，他也搞不清，反正也是小脚女人，没有文化，从北京回胶东，是大包大包往回带钱，因为力气小，带不动黄白，只是纸票，大人随口一说，劭群记到心里。
劭群的父亲，也跟他提起过祖上以前的事，但是不多，劭群也略有记忆。
父亲说，早年间，截道的人特别多。截道的也就是响马，一般都是土匪，也有乔装打扮成良民的。这些截道的，东北叫胡子，胶东半岛也叫胡子，分红胡子和黑胡子，不同的帮派。
父亲说，这些人都有同于常人的过人本事，他们能从赶路人的脚印，走路带起来的尘土，不能判断身上有没有带金银，或者有多少现大洋。准的很，一旦被盯上，十有八九跑不了。
父亲还说过，北镇朱家有一个人出远门回来，火车上带了个大皮箱，实际里面什么都没有，全是衣服，还放了石头。一路吹吹打打，引起了歹人的注意，自然也就被别人盯上了。下车之后，一直有人尾随，怎么都甩不掉。后来这个吹吹打打的人就被踢蹬了，踢蹬胶东方言，就是祸害的意思。后来歹人还把这个事向别人说了，边说边骂，“jin嫩娘的，ji子jin的穷光蛋”。
这样的事，各种版本，总提起，大家大多都是听说。人为财死，鸟为食亡。
据说，祖上的老宅子里埋了两大缸宝贝，一大缸金元宝，一大缸银元宝，反正小的时候，那个园子就没消停过，总有不断被挖过的痕迹，劭群没有见到，只是听说。
不过后来，他的二哥永群真的在老宅子周围捡了一个银簪子，还听说老赵家的人捡了两块大洋。两大缸，金元宝，银元宝，成了劭群视作家族过往鼎盛的最有力的象征。
据说，后来天增祥绸缎庄因为长安街扩建，政府赔偿了很多钱，有一支留在了北京，据说那一支当年就买了一辆公共汽车，这在当时已经很了不得了，到底是怎样劭群耳闻未见，不过后来，真有北京一个叫栋梁的族亲联系过他，匆匆几句，草草了事，之后，再无音信。
还说有一支三老爷爷去了齐齐哈尔，那不就是闯关东嘛。影视上说过东北2000万人有1000多万是山东人闯关东过去的，铁匠王家大多数家户都有去东北的，所以村里边经常夹杂着两种语言，一种地道的胶东话，一种东北话，劭群他们管这种话叫撇腔，夹着本土方言的生硬东北话，土不土，洋不洋，让人听起来很别扭。