一见沈静晕倒，季柯南慌了神，不知所措。
宋三皮说：“来，把她先抬到床上，再去请村医来看看。”宋三皮架着沈静的胳膊，他抬着沈静的双脚，沈静的身体悬空，成了一个U形，胸部挤压，倒显得小了许多。
她紧闭着双眼，脸色煞白，嘴唇却红润。把她放床上后，宋三皮要去请医生，沈静却动了一下，季柯南对宋三皮说：“先别！”沈静又动了一下，她长叹一口气，眼睛睁开了，问：“哎，我怎么在这里？”
季柯南说：“你刚才晕倒了，我和三皮哥抬你上床的。到底怎么回事？现在感觉怎样？”
沈静说：“我没什么，就是贫血，一遇到惊吓的或者别的刺激的事，就犯晕。”
“哦，原来这样啊，有点吓人！”宋三皮说，“单位负责人知道的话，要特别照顾一下才好”。
沈静接着说：“我昨晚起来了，我比较择床，到了陌生的地方，就一定会翻来覆去睡不着，就起来看书，收拾东西，写日记，觉得不好，又撕掉。想妈妈，感叹自己的命运，怎么这样艰难？想得禁不住哭起来，影响到了你们吗？”
“没有！”他和宋三皮不约而同地说道。两人相视一笑，是这样啊，敢情昨晚来了一个女鬼。
沈静从床上要起来，季柯南问：“你能行吗？”
她说：“没问题！”宋三皮说：“好吧，起来后，我把碗洗了我们一起工作吧。”
“不！”沈静说，“我来洗。”宋三皮也就没和她抢，而是坐在小桌前整理笔记。
季柯南检查一下出门要带的东西，齐了，然后打开《圣经》看起来。看《圣经》，总觉得有点心不在焉，看不进去。没有什么大的问题，可是，又缺少了很多的东西。这个问题就是，当读经成为家常便饭，而不把它使用出来，恐怕就很有问题。
比方说，读经如果不用心去读，去领会，就没有生命，没有生命，就是死的，死的就活不了，就是僵化的东西。
这些东西让人感到非常郁闷。可是，谁都不敢脱离这种习惯，因为在地上，已经失败，没有金钱，无法取得人的羡慕和嫉妒，假设天上和地上的情况一样，那么在天上又没有地位，同样受穷或者疾病缠身，都是一种交易。在地上受苦，在天上同样受苦，没有幸福。不如在地上争取到天上的幸福门票，而领票的时间，就是人死亡的时间。
如果说，公平是相对的，是少数的，那么在死亡面前，就不分贫富，也不分地位，世人所看重的东西，都没办法来衡量人的品德或者作为。
季柯南很清楚，是否真心在追求公义，不是决定于你是否在读经，而决定于你是否将读经当成生命不可分割的一部分。
读经是为了应付，或者是为了博得人们的交口称赞，还不如不读，因为人坐在那里，心已经远离，正如人魂游天外，只剩一副驱壳在地上行走，机械地进行着各样的活动。
一个人没有灵魂，就如同一个动物，成为一个有血肉的东西，但是，没有任何的生命迹象。
洗完了碗，等沈静收拾好了自己所带的东西，他们三人就出发去四组。
四组在更高的地方，同样没有通公路，靠坐11号公共汽车才能去（两条腿，两根棍，不是11是什么？）11路很形象，因为11就像两条腿，靠腿行走，不能靠车。
在山区，修一条公路相当困难，出门想坐车，如同天方夜谭，不可能实现。
除非以后有钱，又取缔了空中管制，那么就有可能买直升机，出门方便。不知道是否实现，从外国的经验来看，直升机没有汽车安全，最终解决出行难问题的方法，就是修通公路，家家户户买小车。特别有钱的又买了巨额保险的，可以考虑买飞机，这样就不存在堵车的问题了。
这里的土壤呈红色，可能是南方独有的土壤颜色。一方水土养一方人，这里可能适合种植中草药，但看样子海拔高度有一定的影响。如果种植，品种不会很多。
东北的是黑土地，黄土高原上的土地是黄土地，到了江南或者荆楚大地以南，就有了红土地，越到南方，特征越明显。
四月刚下过一场蒙蒙细雨，如针似毛，密密麻麻地，如雾一样笼罩着山川和大地。路上还是湿漉漉的。
想起昨晚闹鬼的事，心里不禁又乐起来，原来，鬼是在雨天造访人们的。这个女鬼刚好就在身边，就是沈静。晚上没事，干嘛起来，悄悄地，好像在搞什么鬼似的。女人和男人就是有区别，事比较多。当然，这是一种方式，有别于男人多生活态度。可能有强迫症，更愿意提升生活水平。
想到这里，季柯南问：“沈静，你才离开家，这么快就想妈妈了！看来，你很孝顺，只有孝顺的儿女才会经常想念父母，感恩父母的好。”
“是啊，我从京都市回到家，没有陪妈妈几天，立马又到江城，好多知心话都没来得及说呢。”沈静边走边躲着黏黏的红泥，边回答他的问题。她在京都市漂着，也不是什么好事，老大不小了，该处对象了吧。
“京都市很大，我却很小，在京都市没有找到好的公司，学历不高，处对象都难。”沈静说道。
季柯南问：“女人只要找个好老公就行了，要什么事业？不需要挣钱养家糊口，这是男人的事，和女人半毛钱关系也没有。你不清楚吗？”
“说错了，女人要有自力更生的思想，靠自己，不能依靠男人。如果相信男人，就一定相信**会上树。你说是不是这个理？”沈静说。
“是要靠自己，但不要那么拼，男人拼，是应该的，不能吃软饭。靠男人是因为女人帮男人做了事，分担了责任和义务，男人应当感激女人的付出，不应当指责女人的，女人是较弱的器皿，应当加倍呵护，不能附加任何条件。”沈静说。
“我们在做项目的时候，要求女人参加，这是项目的要求，目的就是要提升女人的地位，尊重女人的劳动。你说有没有道理？”季柯南问。
“有道理。女人不是弱者的代名词，女人应当自立自强，不能让别人或者男人来做决定，来左右思想，影响判断力。因为，大部分的生活，都需要女人亲力亲为。男人可以指导，提建议，但是不能做决定。”沈静说。
“这是肯定的。但是，很多人就瞧不起女性。例如，车后贴了女司机的标志，就是让后车注意，前车是女司机在驾驶，要格外注意，从这里有看出，人们是看不起女司机的，从而看不起女人。认为女人在关键的时候，老是弄错，让人丢脸。”季柯南说。
季柯南他们都知道，京都市的大龄青年确实不少，单身贵族在京都市是一大奇观。沈静现身说法，让我们对京都市有了更深的了解。
四组快到了。
“你看，那是我们帮助村民发展的百合。”宋三皮说，“这里适合长草药，我们带村民代表外出考察，回来就决定种植百合，没想到还成功了。这里有一个村医，被选为管理小组组长，对发展中草药种植很感兴趣，也愿意配合我们大力发展。”
“那当然好，他是医生，懂得草药的功用，加上自身的优势，地理和人才的优势，大面积种植是很有希望的。”宋三皮说。
在四组，山上的人家不是很多，稀稀落落的分布在山的各个地方。要想走完整个村，恐怕需要大半天的时间。
走着走着，宋三皮不走了，让沈静先走，季柯南开始不理解，后灵光一现，知道他要干什么。
于是季柯南就陪着沈静先走，就是一条路，直通山顶。一拐弯，就看不见宋三皮了，他可能就地小便。
季柯南猜是这样的。因为在路上，他一连打了好几个响屁，只要臀部一扭，就要屁来，他们就要多远些。这是个正常现象。本无可厚非。
有些人不好意思放，就硬憋着，或者把臀部挪一梛，稍微方便的时候，顺畅放出，也就不会发出响声，不被察觉，也就作罢，偷偷地放屁，污染了空气，却不知是谁所为，没有证据不足以说服人，只好忍着，不发作，待再有屁来，屏住呼吸，不吸入臭气就行了。
问题是，有些人放屁技术不高，本想夹住不放，怕影响个人形象，或者影响群众关系，但屁不争气，本是一股气，不让出来，屁就有意见，冷不防地就偷溜了出来，或者很响，或者闷着。
响的屁不臭，臭的屁不响。还是那话，没有人主动承认是自己放的屁。总要找个替罪羊才完事。宋三皮放屁之后，肯定要撒尿。这都是尿憋的窍。只要排泄了，减轻了内部的压力，生理问题解决了，屁就烟消云散。
他倒不憋，看到三皮哥撒尿，他也有了尿意。也让宋三皮陪沈静先走，他要解决小问题。
宋三皮笑了笑，说：“怎么学我呢？”
“我也不知道。你们先走吧。”他答道。
又找了个拐弯处，看不见他们俩了，他拉开裤子拉链，对着石头，开始浇起来。
小时候，常和小伙伴们比赛，看谁飚的远。他往往得第一。也常用尿浇了地上的灰尘，团成粘土，捏小人、小动物和手枪来玩。尿不够，小女伴也会浇尿，只是她们都蹲着尿，比赛就免了，不让她们参加，她们没有和他们一样的东西，根本没有参赛资格。
因为她们贡献了尿，就容许她们参加到他们做玩具的行列。做好的玩具也有她们的一份。现在想来，为了玩，不怕一切，妈妈的责骂和爸爸的痛打也就算不得什么了。
沈静知道他们刚才干了什么，羞红了脸。
宋三皮说：“四组的厕所改造还没开始，项目申请已经递交了，正在开会研究，大家对这个项目热情很高，希望马上投入到新项目当中去。可是，要完成整个程序，需要时间。之所以要做这个项目，是因为他们的厕所很脏，一口坑，一根木头，门口挂一帘破麻袋片。上厕所要当心。”
沈静听说后，怔住了，不肯往前走了。他明白她的意思。他们要到四组耽搁一上午。她不可能憋尿能憋那么久。女人和男人不同。男的容易得前列腺炎症，女的风险更大，也需要加倍留心，注意健康，这么说，她也想解决小问题。
季柯南给宋三皮使个眼色，加快了步伐，等看不见了沈静后，他对宋三皮说：“她也憋不住了。只是不好意思说。”
宋三皮说：“那好办，周围都是树林子，到树林里解决不就行了。”
果然，小树林到处都是，林子深处，什么也看不到，很容易隐藏，有很多故事发生，背景就是这里，当然，也有高粱地里的故事，也有发生在苞谷地里的，只要能藏人的都行，还有葵花地等。她不会在路上解决吧。
不一会，沈静气喘吁吁地赶上来，说：“还好，路上没来人。”
季柯南说：“羞不羞，在路上撒尿，给人撞见多不好。”
“那怕什么，走半天看不到一个人影子，你们撒路上，我也撒，这叫”男女平等”，我们要做这个项目，提倡性别平等，就从现在开始，不要等硬件项目做完了再开始。再说，我们是先行者，就更要坚持做这个对不对？那么，我就先开始了。从小事做起，从我开始做起。嘻嘻。”沈静说道。
“不愧是大都市来的妹子，真的说得出口。今儿我算长见识了。你要是不做社会工作，真是亏了才，一定要加入到这个队伍中，为人们提供服务，尽己所能，奉献青春，无怨无悔。”季柯南揶揄说。
“哎呀，不好！”沈静叫了一声，不知道发生了什么事，吓了季柯南一大跳。